حدثنا علي بن محمود بن خليل النيسابوري، قال: سمعت عاصم بن عصام البيهقي، عن يحيى بن نصر بن حاجب، قال: أخبرني علي بن مسهر، قال:خرج أبو حنيفة رحمة الله عليه من الدنيا وهو عليّ غضبان، فقلت: لِم؟ قال: لأني كنت أجالس أبا حنيفة بالغدوات، وأجالس سفيان بالعشايات، فيقول لي سفيان: ما قال الشيخ اليوم؟ فأقول: قال كذا، وقلنا كذا، قال: فيقول لي أبو حنيفة رحمه الله: لم تأتي رجلاً يأخذ سلعتك ولا يَحمدك عليه؟!
Show English translation
ʿAlī ibn Maḥmūd ibn Khalīl al-Naysābūrī related to us. He said: I heard ʿĀṣim ibn ʿIṣām al-Bayhaqī relate from Yaḥyā ibn Naṣr ibn Ḥājib, who said: ʿAlī ibn Mushir informed me. He said: Abū Ḥanīfa, may God have mercy on him, left this world angry with me. I said: ‘Why?’ He said: ‘I used to sit with Abū Ḥanīfa in the mornings and with Sufyān in the evenings. Sufyān would ask me: “What did the shaykh say today?” I would say: “He said such-and-such, and we said such-and-such.” Abū Ḥanīfa, may God have mercy on him, would say to me: “Why do you go to a man who takes your merchandise and does not thank you for it?!”’
حدثنا محمد بن سهل المروزي، قال: حدثنا محمد بن هانئ، قال: حدثنا علي بن عيسى، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال:إن ابن هبيرة أراد أن يكتب بينه وبين الخوارج كتاباً شبيهاً بالموادعة، أو كتاب صلح، فقال لابن أبي ليلى وابن شبرمة: اكتباه، فاستجلاه شهراً، وكتبا الكتاب فلم يرضه ابن هبيرة، قال: فقيل له: إن بالكوفة رجلاً نظّاراً في مثل هذه الأمور، فبعث إليه، فلما صار إليه دفع إليه الكتاب الذي كتبه ابن شبرمة وابن أبي ليلى، وعنده الناس، فقرأه أبو حنيفة رحمة الله عليه، فقال: كله خطأ إلا ما ذكر فيه من أسماء الله تعالى، فقال له ابن هبيرة، أفتكتبه أنت؟ قال: نعم إن شئت، قال: فإني قد شئت، قال فمتى تريد أن أكتبه؟ فقال ابن هبيرة: الساعة، فقال أبو حنيفة: ادع كاتباً فدعا بكاتب، فأملى عليه كتاباً حسناً رضيه القوم، فكان ذلك أول يوم فضل فيه أبو حنيفة على ابن أبي ليلى وابن شبرمة.
Show English translation
Muḥammad ibn Sahl al-Marwazī related to us. He said: Muḥammad ibn Hāniʾ related to us. He said: ʿAlī ibn ʿĪsā related to us. He said: Yaḥyā ibn Naṣr ibn Ḥājib related to us. He said: Ibn Hubayra wanted to write a document between himself and the Khārijites resembling a truce, or a peace agreement. He told Ibn Abī Laylā and Ibn Shubruma: ‘Write it.’ They asked him for a month’s delay and wrote it, but Ibn Hubayra was not satisfied. He was told: ‘In Kufa there is a man skilled in examining such matters.’ He summoned him. When he arrived, he gave him the document Ibn Shubruma and Ibn Abī Laylā had written, with people present. Abū Ḥanīfa, may God have mercy on him, read it and said: ‘It is all mistaken except the names of God Most High mentioned in it.’ Ibn Hubayra said: ‘Will you write it?’ He said: ‘Yes, if you wish.’ He said: ‘I do wish it.’ He said: ‘When do you want me to write it?’ Ibn Hubayra said: ‘Now.’ Abū Ḥanīfa said: ‘Call a scribe.’ He called one, and Abū Ḥanīfa dictated a good document that satisfied those present. That was the first day on which Abū Ḥanīfa was preferred over Ibn Abī Laylā and Ibn Shubruma.
حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطوسي، قال: حدثنا محمد بن علي، عن يحيى بن نصر بن حاجب، قال:كان أبو حنيفة يحضر مجلس عمر بن ذر إذا قصّ لا يرى به بأساً، فرأوه يوماً يتسمَّع إليه في مجلسه وعيناه تدمعان.
Show English translation
Ibrāhīm ibn Ismāʿīl al-Ṭūsī related to us. He said: Muḥammad ibn ʿAlī related to us, from Yaḥyā ibn Naṣr ibn Ḥājib, who said: Abū Ḥanīfa used to attend ʿUmar ibn Dharr’s gathering when he preached, seeing no harm in it. One day they saw him listening in his gathering with tears flowing from his eyes.
حدثنا محمد بن يزيد بن أبي خالد، قال: حدثنا عمرو بن زهير البخاري، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال:قدم قتادة الكوفة، فنزل في دار عبد الله بن أبي موسى، فخرج الناس يوماً وقد اجتمعوا، فقال: والذي لا إله غيره لا يسألني أحد من مسألة فيما يحل ويحرم إلا أجبته، فقام إليه أبو حنيفة رحمة الله عليه، فقال: يا أبا الخطاب! ما قولك: في امرأة غاب عنها زوجها فنعي إليها، فاعتدت وتزوجت زوجاً آخر، ثم رجع زوجها الأول، ما القول في صداقها؟ قال أبو حنيفة رحمة الله عليه: قلت في نفسي: إن قال برأيه لنخطأن، وإن روى فيه حديثاً لنكذبن، فقال قتادة: يا نعمان! أكان هذه المسألة؟ قال: لا، قال: فلمَ تسألني عما لم يكن بعد؟ قال: إنما نستعد للبلاء قبل نزوله، فإذا نزل عرفنا الدخول فيه والخروج منه، فقال: لا أجيبك عن هذا، سلوني عن التفسير، فقال له أبو حنيفة رحمة الله عليه قول الله عز وجل: ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ من هو؟ قال قتادة: هو آصف بن برخيا كاتب سليمان، وكان يعرف اسم الله الأعظم، فقال له أبو حنيفة رحمة الله عليه: يجوز أن يكون في زمان نبي من هو أعلم من النبي، فسكت قتادة، ثم قال لأبي حنيفة: سلني عما اختلف الناس فيه، فقال أبو حنيفة: أمؤمن أنت؟ قال قتادة: أرجو قال: ولم قلت هذا؟ قال لقول إبراهيم: ﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ﴾، قال: فهلا قلت كما قال له ربه: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾، قال: فقام قتادة من مجلسه مغضباً، ودخل الدار، وحلف أن لا يحدثهم، قال أبو حنيفة رحمة الله عليه: فلقيته بعد عشرين سنة، فسألته عن قول الله عز وجل: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، قال: رجل وامرأة يا أبا حنيفة، رجل وامرأة يا أبا حنيفة.