حدثنا أحمد بن أبي صالح، قال: حدثنا جعفر بن أحمد البصري، أبو هريرة الصيرفي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: قلت أنا لأبي حنيفة رحمة الله عليه: العلوم كثيرة ذات فنون، فكيف وقع اختيارك على هذا الفن الذي أنت فيه، وكيف وفِّقت له وليس علم أشرف منه؟ قال: أخبرك، أما التوفيق فكان من الله عز وجل وله الحمد كما هو أهله ومستحقه، إني لما أردت تعلم العلم جعلت العلوم كلها نصب عيني، فقرأت فنًّا [فنًّا] منها وتفكرت عاقبته وموقع نفعه، فقلت: آخذ بالكلام، ثم نظرت فإذا عاقبته عاقبة سوء ونفع قليل، فإذا كمل الإنسان فيه واحتيج إليه لا يقدر أن يتكلم جهاراً ورمي بكل سوء ويقال: صاحب هوى، ثم تتبعت أمر الأدب والنحو، فإذا عاقبة أمره أن أجلس مع صبي أعلمه النحو والأدب، ثم تتبعت أمر الشعر فوجدت عاقبة أمره المدح والهجاء، وقول الهُجر والكذب وتمزيق الدين، ثم تفكرت في أمر القراءات فقلت: إذا بلغت الغاية منه اجتمع إلي أحداث يقرؤون علي، والكلام في القرآن ومعانيه صعب، فقلت: أطلب الحديث فقلت: إذا جمعت منه الكثير أحتاج إلى عمر طويل حتى يحتاج الناس إلي، وإذا احتيج إلي لا يجتمع إلا الأحداث، ولعلهم يرمونني بالكذب وسوء الحفظ، فلزمني ذلك إلى يوم الدين، ثم قلت: الفقه فكلما قلبتُه أو أدرته لم يزدد إلا جلالة، ولم أجد فيه عيباً، ورأيت أولاً أن الجلوس يكون مع العلماء والفقهاء والمشايخ والبصراء، والتخلق بأخلاقهم، ورأيت أنه لا يستقيم أداء الفرائض وإقامة الدين والتعبد إلا بمعرفته، وطلب الدنيا والآخرة إلا به، فاشتغلت به.
Show English translation
Aḥmad ibn Abī Ṣāliḥ related to us: Jaʿfar ibn Aḥmad al-Baṣrī, Abū Hurayra al-Ṣayrafī, related to us: ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿĀʾisha related to us: al-Haytham ibn ʿAdī related to us: I said to Abū Ḥanīfa—may God have mercy on him—‘The sciences are many and have different branches. How did you choose the branch you pursue, and how were you granted success in it, when no science is nobler?’ He said: ‘I will tell you. Success came from God, Mighty and Majestic; to Him belongs praise as befits Him and as He deserves. When I wished to acquire knowledge, I set all the sciences before me. I studied their branches [one by one] and considered each one’s outcome and where its benefit lay. I said, “I will take up speculative theology.” Then I looked and found that its outcome was bad and its benefit small. When someone becomes accomplished in it and is needed, he cannot speak openly; he is accused of every evil and called a man of whims. Then I examined literary studies and grammar. Their outcome was that I would sit with a boy teaching him grammar and literature. Then I examined poetry, and found its outcome to be praise and satire, foul speech, lies, and the tearing apart of religion. Then I considered Qurʾānic recitations and said, “If I reach their pinnacle, youths will gather around me to recite to me, while speaking about the Qurʾān and its meanings is difficult.” I said, “I will seek hadith.” Then I said, “If I collect a great deal of it, I will need a long life before people need me. When I am needed, only youths will gather around me. They may accuse me of lying and poor memory, and that will cling to me until the Day of Judgment.” Then I said, “Jurisprudence.” Whichever way I examined or turned it over, it only increased in dignity. I found no fault in it. First, I saw that one would sit with scholars, jurists, shaykhs, and people of insight, and adopt their character. I saw that proper performance of obligatory duties, upholding religion, and worship depend on knowing it, and that seeking this world and the Hereafter depends on it. So I devoted myself to it.’
Source · Volume 1 · Printed page 141–142 · Report 345
2020 edition · Volume 1
- Printed page 141 · PDF page 142
- Printed page 142 · PDF page 143
Narrators: Aḥmad ibn Abī Ṣāliḥ al-Balkhī · Jaʿfar ibn Aḥmad al-Baṣrī Abū Hurayra al-Ṣayrafī · ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿĀʾisha · al-Haytham ibn ʿAdī